¿Qué significa Mateo 27:26?

Los líderes religiosos judíos y las multitudes que insistieron en pedir la muerte de Jesús aparentemente consiguieron lo que se habían propuesto (Mateo 27:11–25). Pilato, yendo en contra de una evidencia que era bastante clara, su propio juicio e incluso el sueño de su esposa (Mateo 27:19), finalmente pudo calmar a esa multitud enloquecida al dar la orden de liberar a un asesino convicto (Marcos 15:7), Barrabás, y que Jesús fuera crucificado.

Jesús ya había sido azotado, tal y como lo señaló Juan (Juan 19:1–5). Esta era una forma de tortura en sí misma. La ley judía a menudo consideraba que 40 latigazos equivalían a golpear a alguien hasta matarlo (2 Corintios 11:24) cuando se usaba un látigo estándar. Los romanos no tenían un límite de golpes. La persona castigada se desnudaba y se ataba a un poste. Luego era golpeada por un soldado profesional y entrenado, usando un flagrum: un látigo de cuero de múltiples cabezas trenzado con pesas, huesos, metal, ganchos o vidrio. El uso de este flagelo podía arrancar la carne del hueso y exponer los órganos. Algunas víctimas morían a causa de las heridas, otras por las infecciones resultantes de la flagelación. La flagelación a veces se usaba antes de la crucifixión para debilitar a la víctima, pero con frecuencia era un castigo terrible que era suficiente como para acabar con la vida de la víctima.

A pesar de la brutalidad y la injusticia de todo esto, es importante recordar que el plan de Dios estaba teniendo éxito mientras todo esto estaba ocurriendo (Mateo 16:21; 26:39). El Padre envió al Hijo a la Tierra para sufrir y morir como sacrificio por los pecados de la humanidad (Filipenses 2:8). Jesús avanzó rápidamente hasta llegar a este momento y poco después hacia la resurrección de entre los muertos (Juan 2:19–22).