¿Qué significa Marcos 14:21?
Jesús a menudo se llama a sí mismo el "Hijo del Hombre", una expresión que se toma de Daniel 7. Daniel tiene una visión en la que el "Anciano entrado en años" (Dios el Padre), le da al Hijo del Hombre "…el dominio, la gloria y el reino, para que todos los pueblos y naciones y lenguas le sirvieran. Y su dominio es eterno y nunca tendrá fin, y su reino jamás será destruido"(Daniel 7:14, 13). Los discípulos han aceptado a Jesús como el Hijo del Hombre. Esto significa que él es el Mesías, y piensan que esto significa que él liberaría a Israel del dominio extranjero y traería una era de paz y prosperidad. Jesús les ha prometido que los discípulos obtendrían posiciones de liderazgo en Su corte (Mateo 19:28).Jesús también les ha explicado a los discípulos que el Hijo del Hombre sufrirá y morirá (Marcos 8:31; 9:9, 12, 31; 10:33). En realidad, no se dan cuenta de que están presenciando el comienzo de este movimiento. Creen que Jesús ha enviado a Judas a buscar provisiones para la Fiesta de los Panes sin Levadura que se celebrará la noche siguiente (Juan 13:28–29). Por lo tanto, no saben que Judas ha ido a dar comienzo a los momentos más oscuros de la historia de la humanidad.
Daniel, en el Antiguo Testamento, no menciona que el Hijo del Hombre será traicionado, torturado y asesinado. Ese destino se explica a través de la imagen del "Siervo sufriente" de Isaías 53. Jesús pasó tiempo con los discípulos explicándoles que las dos figuras que aparecen en Daniel e Isaías son la misma persona. Primero, el Siervo Sufriente será "…despreciado y desechado por la humanidad entera. Será el hombre más sufrido, el más experimentado en el sufrimiento. ¡Y nosotros no le daremos la cara! ¡Será menospreciado! ¡No lo apreciaremos!" (Isaías 53:3). En cambio, será durante Su segunda venida cuando el Hijo del Hombre recibirá Su reino (Marcos 13:24–27).
En última instancia, el comentario de Jesús sobre Judas es cierto para todos los no creyentes. Sería mejor no haber nacido que enfrentarse al juicio eterno en el infierno. En realidad, se ha escrito mucho sobre el por qué, el cómo, o incluso "si" Dios nos creó como almas eternas que tienen la capacidad de elegir libremente si queremos seguirlo o rechazarlo. En la práctica, los cristianos deben usar este conocimiento y seguir el ejemplo de Jesús: predicar el evangelio y padecerse por quienes lo rechazan.
Marcos 14:12–21 describe la noche del 14 de Nisán, cuando Jesús y los discípulos celebran la Pascua. Este es un evento que Jesús ha estado esperando fervientemente (Lucas 22:15). Después de la Pascua judía tradicional, Jesús hará una transición hacia la nueva Cena del Señor. También identificará a Judas como Su traidor y lo despedirá para coordinar su arresto con los sacerdotes (Juan 13:21–30). Los otros discípulos todavía sienten curiosidad por saber cuándo liberaría Jesús a Israel. Este relato también se registra en Mateo 26:17–25 y Lucas 22:7–13, 21–23; Juan entra en gran detalle sobre otros aspectos, particularmente sobre lo que Jesús enseña, en Juan 13–17.
Jesús es ungido en una anticipación simbólica de Su muerte. Judas decide cooperar en secreto con los líderes religiosos locales para arrestar a Jesús en secreto. Durante la comida de la Pascua, Jesús predice la traición por parte de Judas y la negación de Pedro. Jesús también instituye la Cena del Señor, también conocida como la comunión. Después de orar en el Monte de los Olivos, Jesús es capturado cuando Judas lo identifica junto a una muchedumbre hostil enviada por las autoridades judías. Jesús aguanta un juicio corrupto y prejuicioso que termina en una condena por blasfemia. Pedro, temiendo por su vida, miente acerca de conocer a Jesús, y más tarde recuerda la predicción de Jesús y rompe a llorar.
