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Romanos 8:20
LBLA Porque la creación fue sometida a vanidad, no de su propia voluntad, sino por causa de aquel que la sometió, en la esperanza
NBLA Porque la creación fue sometida a vanidad, no de su propia voluntad, sino por causa de Aquél que la sometió, en la esperanza
NVI porque fue sometida a la frustración. Esto no sucedió por su propia voluntad, sino por la del que así lo dispuso. Pero queda la firme esperanza
RV1960 Porque la creación fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en esperanza;
JBS Porque las criaturas sujetas fueron a vanidad, no de su voluntad, sino por causa del que las sujetó,

¿Qué significa Romanos 8:20?

Toda la creación está esperando con anhelo el día en que los hijos de Dios, los que están en Cristo (Romanos 3:26), se manifiesten como quienes realmente son (1 Juan 3:2); eso es lo que dijo Pablo en el versículo anterior. Ahora Pablo nos explica ahora por qué la creación anhela ese día en el que los hijos de Dios se manifiesten y la creación misma alcance una "libertad gloriosa".

La creación, es decir, todo lo que Dios ha hecho, está sufriendo; está sujeta a algo que se describe usando la palabra griega mataiotēti. Este término implica algo "deformado, perverso, enfermizo, débil o falso". Esta futilidad, o "frustración", apareció hace mucho tiempo, cuando el pecado entró en el mundo. Dios no creó el mundo de esta manera, y la creación misma no eligió que esto fuera así. Los árboles, los arroyos, los animales y el cielo no eligieron una existencia sumida en la frustración. Más bien, Dios sometió la creación a la frustración en respuesta al pecado de Adán en el jardín del Edén. Dios no diseñó la creación para que sufriera, sino que ese sufrimiento vino después de que todo fuera considerado justo y bueno. Esta existencia retorcida y dolorosa se produjo cuando Dios maldijo a toda la creación en respuesta al pecado humano (Génesis 3:14, 17–19).

La expresión "todavía tiene esperanza" pertenece a una frase que continúa durante el siguiente versículo.
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