¿Qué significa Rut 4:8?

El asunto queda resuelto. El pariente redentor más cercano no comprará la tierra de Noemí ni se casará con Rut, evitando así el riesgo de que Rut pudiera tener muchos hijos y amenazar la herencia de sus propios hijos (Rut 4:1–6). Si Booz está dispuesto a asumir esas responsabilidades, está bien.

Su decisión no es vergonzosa. Él tiene razón en que, si Rut tuviera hijos, eso le costaría mucho. Según la ley, como pariente más cercano, él es responsable de comprar la tierra de Noemí (Levítico 25:25), pero la adición de Booz de un matrimonio de levirato con Rut es más manipuladora que lícita. De acuerdo con la ley mosaica, él también está en su derecho de negarse a casarse con una mujer moabita (Deuteronomio 23:3–6). Sin embargo, es una línea muy fina debido a la cultura del honor y la vergüenza del antiguo Oriente Medio. Tomar la tierra sin dar la oportunidad de redimirla sería legal, pero no "quedaría bien".

Aunque Rut es moabita, ella juró abandonar su pueblo y sus dioses y aceptar los de Noemí (Rut 1:16–17; 2:11–12). Todo el pueblo de Belén la respeta (Rut 3:11).

Afortunadamente, Booz le ofrece al hombre una salida: si el pariente más cercano no quiere la tierra ni a Rut, Booz está más que dispuesto a asumir la responsabilidad (Rut 3:13). El hombre concluye la transacción declarando legalmente su intención ante los diez ancianos (Rut 4:2) y cumpliendo la extraña tradición de regalar a Booz su sandalia (Rut 4:7). Ya no se vuelve a hablar de él.

Y lo que es más importante, Booz puede ahora completar el plan de Rut de proporcionar a Noemí todo lo que necesita y demostrar que Yavé no la abandonó.