¿Qué significa Rut 4:22?

Obed, hijo del noble israelita Booz y de la viuda moabita Rut, heredera de Noemí y de su difunto marido Elimelec, tendrá un hijo llamado Yesé. Este último tendrá ocho hijos y dos hijas (1 Samuel 17:12; 1 Crónicas 2:12–16). Su hijo menor, David, será rey de todo Israel. Este versículo resuelve varios cabos sueltos.

Las primeras palabras del libro de Rut son: "En los días en que los jueces gobernaban…" (Rut 1:1). Jueces 17:6 dice: "En aquellos tiempos no había rey en Israel, y cada quien hacía lo que le parecía mejor". A pesar de los pecados de David, éste trae la paz y la unidad a Israel.

Cuando Samuel, afligido por el pecado del rey Saúl, va a Belén para ungir a un nuevo rey, lo más probable es que llegue a la tierra de Elimelec (1 Samuel 16:1–13), tierra que fue redimida por Booz para Obed. El rey David cumple varias profecías (Génesis 17:6, 16; 49:10; Números 24:17–19; 1 Samuel 2:10).

La línea genealógica comienza con Fares, nieto de Jacob, que a su vez es nieto de Abraham. En el pacto con Abraham, Dios le da a Abraham un juramento incondicional de que las naciones -es decir, los gentiles- serían bendecidas a través de él (Génesis 12:1–3). En el pacto davídico, Dios promete a David que su heredero se sentará en el trono para siempre (2 Samuel 7:16). Jesús, descendiente de David, es el cumplimiento de ambas promesas.

La historia de Rut y las historias de los pactos abrahámico y davídico eluden las interpretaciones más legalistas del pacto mosaico. Aunque una interpretación legalista de la ley mosaica excluiría a los moabitas de la participación en Israel, los israelitas no desprecian a la moabita Rut. Sus descendientes no tienen que esperar diez generaciones para integrarse plenamente en la sociedad y practicar la adoración (Deuteronomio 23:2–6). En parte, esto se debe a que ella renuncia a su herencia para aceptar al pueblo y al Dios de Israel (Rut 1:16–17). Asimismo, haciendo honor al espíritu de la Ley más que a su letra, que establece que el hermano de un muerto es responsable de proporcionar un heredero (Deuteronomio 25:5–6), Booz, un pariente más lejano, se siente honrado de asumir el rol.

Rut es el tercero de cuatro capítulos de otra historia. Comenzó con Tamar, probablemente cananea, que era nuera de Judá. Desesperada, le engañó para que cumpliera su derecho a tener un hijo y continuara su linaje familiar (Génesis 38). El segundo capítulo es el de Rajab, la prostituta cananea que escondió a los espías israelitas y ayudó a Josué a derrotar a Jericó (Josué 2; 6). Rut es una mujer moabita, descendiente de la relación incestuosa de la hija de Lot con su padre (Génesis 19:30–38) y de las mujeres inmorales que intentaron destruir a los hombres israelitas cuando se dirigían a la Tierra Prometida (Números 25:1–9). El capítulo final será el de Betsabé, la hitita, de la que David se aprovecha. Se convierte en la madre del rey Salomón (2 Samuel 11:1–12:25). Los cuatro comienzan su vida, muy probablemente, sin ser israelitas. Las cuatro entraron en la sociedad israelita por medios dudosos. Y, aparte de la madre de Jesús, María, son las únicas mujeres que figuran en la genealogía de Jesús (Mateo 1:3–6).

Estas historias demuestran que no hay pérdida que Dios no pueda redimir, ni dificultad que no pueda superar, ni pecado que no pueda perdonar. Él nos invita a participar en su plan de bendecir a los demás y, a su vez, nos bendecirá a nosotros.