¿Qué significa Rut 4:4?
La Misión Internacional de Justicia (IJM - por sus siglas en inglés) informa de que cerca del noventa por ciento de los africanos rurales del subsáhara no tienen ninguna constancia de la propiedad de la tierra en la que viven y trabajan. Si un hombre y sus hijos viven y trabajan en la tierra, tienen posibilidades de poseerla. Si el hombre muere y los hijos son jóvenes, la viuda es extremadamente vulnerable a que le roben la tierra. En 2014, en los territorios ugandeses donde IJM opera, alrededor del treinta por ciento de las viudas han perdido sus tierras -a veces de forma violenta- sin posibilidad de que se haga justicia.La intención de Dios para los israelitas era que nunca llegaran a este punto. Si le obedecían, sus familias y sus tierras serían fértiles. Si un hombre moría, sus hijos cuidarían de su madre. Si, por casualidad, un hombre caía en la pobreza extrema, su pariente compraría su tierra y se la devolvería en el año del Jubileo (Levítico 25:25–28, 47–49). Ahora bien, los israelitas, sobre todo en la época de los jueces, no siempre seguían a Dios. Como consecuencia, Dios les permitió experimentar el hambre y la guerra (Deuteronomio 28). En medio de todo esto, Noemí pierde a su marido, Elimelec, y a sus hijos (Rut 1:1–5). Al parecer, Elimelec no tiene hermanos. Pero todavía hay tierras a su nombre, que fueron compradas y en poder de otra persona. Noemí no puede redimir la tierra: está en la miseria. Y como no tiene heredero varón, no se la devolverán en el año del jubileo.
Afortunadamente, la nuera de Noemí ha encontrado a Booz, un pariente de Elimelec que está dispuesto a redimir la tierra del comprador de Elimelec y utilizar las ganancias para mantener a Noemí o pedir a un pariente más cercano que haga lo mismo (Rut 2–3). Gracias a Booz, Noemí no correrá la misma suerte que las viudas de Uganda.
Para ello, Booz encuentra a ese pariente más cercano y le hace la propuesta delante de diez ancianos y varios espectadores (Rut 4:1–3, 9). Utiliza un lenguaje jurídico para que los testigos tengan "constancia" verbal de la transacción. Al principio, el hombre acepta rápidamente. Es un buen trato para el hombre. Tendrá que mantener a una mujer que ya no está en edad de procrear; no le costará mucho. Y como ella no tiene herederos varones, él puede conservar la tierra para sus propios hijos.
Sin embargo, Booz no ha terminado. Rut se la presenta con una condición adicional que Booz incluirá: el hombre debe casarse con Rut y dar un heredero a Elimelec (Rut 3:10). A menos que el hombre sea hermano del difunto marido de Rut, no está legalmente obligado a unirse a ella en un matrimonio de levirato (Deuteronomio 25:5–6). El desafío de Booz es hacerse cargo de una viuda de Israel delante de diez ancianos de la ciudad y de una multitud de curiosos. No puede aceptar de buena gana la tierra y no aceptar a Rut sin deshonrar su casa. Sin embargo, si aceptara, se arriesgaría a la ruina económica si sus propios campos cayeran en otra hambruna (Rut 4:5–6).
Así que el hombre anónimo se echa para atrás, abriendo el camino para lo que Noemí, Rut y Booz querían desde el principio. Booz se casará con Rut, cuidará de Noemí y dará un heredero a Elimelec.
