¿Qué significa Marcos 15:41?
"Atender" proviene de la raíz griega diakoneo, y significa "servirle a otro, proporcionar comida y otras necesidades". El ministerio de Jesús es inusual para la época, ya que da la bienvenida a las mujeres. María Magdalena, Juana y Susana se encuentran entre las muchas personas que viajan con él y lo apoyan económicamente (Lucas 8:1–3). Cuando está en Betania, Jesús a menudo pasa tiempo con María y Marta (Lucas 10:38–42; Juan 11:1–16, 28–44; 12:1–8).Juan es el único discípulo varón que presencia la crucifixión, pero muchas de las mujeres se quedan. La madre de Jesús, su hermana, María Magdalena y María, la esposa de Cleofas, estaban antes cerca de Jesús (Juan 19:25). María Magdalena, Salomé, la madre de Juan, y María, la esposa de Cleofás, se encuentran entre las varias personas que lo vieron morir (Marcos 15:40). María Magdalena y María, la esposa de Cleofás, seguirán a José de Arimatea y Nicodemo para ver dónde entierran a Jesús (Marcos 15:47; Juan 19:39). María Magdalena, María la esposa de Cleofás, Salomé (Marcos 16:1) y Juana (Lucas 24:10) irán a la tumba para preparar el cuerpo de Jesús más en detalle de lo que José y Nicodemo pudieron ofrecer; y María Magdalena será la primera en hablar con el Cristo resucitado (Juan 20:11–18).
Jesús también respeta y se preocupa por las mujeres que Sus discípulos judíos pronto ignorarían. Cuando una mujer con flujo de sangre se atreve a tocar Su manto, Jesús no solo la cura, sino que honra su fe y la llama "Hija" (Marcos 5:25–34). Una mujer sirofenicia desafía las convenciones sociales y los prejuicios étnicos pidiendo la ayuda de Jesús para liberar a su hija de los demonios, y Jesús obedece (Marcos 7:24–30); y una mujer samaritana, a quien ningún judío respetable reconocería, encuentra en Jesús a un rabino que no solo le habla, sino que la acepta (Juan 4:1–45).
Al menos dos mujeres, María de Betania (Juan 12:1–7) y otra sin nombre (Marcos 14:3–9), ungieron a Jesús durante los días en que los judíos ungieron sus corderos pascuales. En este momento, los corderos de la Pascua están siendo sacrificados para la comida que conmemora el escape de los judíos de la esclavitud. Finalmente, un grupo de mujeres ven al Cordero pascual de Dios sacrificarse a sí mismo para liberarlas de la esclavitud eterna al pecado y las tinieblas (1 Corintios 5:7).
