¿Qué significa Rut 3:1?
Las cosechas están completas y las mujeres tienen lo que necesitan en cuanto a comida. Con todo, Rut pronto perderá la oportunidad de relacionarse con Booz. Noemí quiere más que "lo suficiente" para Rut. Quiere que la joven encuentre "reposo" en una nueva familia con un nuevo marido (Rut 1:9). Cuando todavía estaban en Moab, Noemí quería que sus nueras volvieran con sus madres y consiguieran maridos de la región. Rut renunció a su familia y a su nación para seguir a Noemí y a su Dios (Rut 1:16–18). Ahora que Rut era una moabita viuda, parecía imposible que encontrara un marido judío. Ahora bien, Noemí se da cuenta que Booz, el hombre que hizo posible que Rut recogiera tanto grano, podría estar dispuesto. Resulta interesante señalar que la madre de Booz era Rajab (Mateo 1:5), que también era una mujer extranjera que comprendió la verdad sobre Dios y decidió ayudar a su pueblo y seguirle (Josué 2:1–21; 6:22–25).El biblista Robert L. Hubbard explica que "para que puedas ser feliz" es un modismo común que se relaciona con interesantes beneficios: felicidad nupcial (Jeremías 7:23), seguridad (Jeremías 42:6), larga vida (Génesis 12:13; Deuteronomio 4:40; 5:16, 33), prosperidad material (Jeremías 40:9) y muchos hijos (Deuteronomio. 6:3)".
No hay nada que indique que Noemí esté pensando en un matrimonio por levirato para Rut. El levirato es cuando una viuda se casa con el hermano de su difunto marido para darle un heredero al hombre fallecido. En este contexto, Noemí tendría que casarse con el hermano de Elimelec, aunque Noemí ya no está en edad de tener hijos y al parecer Elimelec no tiene hermanos. Rut podría casarse con el hermano de su difunto marido, pero éste también murió (Rut 1:5). Booz, como pariente más lejano, no está obligado a darles un heredero. Noemí piensa en Rut y en su futuro, no en el legado de Elimelec.
Es un milagro que pueda hacerlo. Noemí perdió a su marido y a sus dos hijos en Moab y dejó atrás a una nuera muy amada (Rut 1:1–5, 14). Cuando llegó a Belén, culpó a Dios de sus tragedias y le acusó de haber roto el pacto que había hecho con ella (Rut 1:20–21). Su interés por bendecir a Rut es prueba de que su fe en Yavé ha sido restaurada.
