Capítulo
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Verso

Marcos 3:19

LBLA y Judas Iscariote, el que también le entregó.
NBLA y Judas Iscariote, el que también Lo entregó.
NVI y Judas Iscariote, el que lo traicionó.
RV1960 y Judas Iscariote, el que le entregó. Y vinieron a casa.
JBS Y a Judas Iscariote, el que le entregó. Y vinieron a casa.

¿Qué significa Marcos 3:19?

En este momento, Judas es solo uno de los discípulos, pero se hace evidente que nunca llega a comprende quién es Jesús en realidad. Judas asume el papel de tesorero, pero solo para poder robar el dinero del grupo (Juan 12:6). En el futuro, traicionará a Jesús y se lo entregará a los escribas y sacerdotes para que sea juzgado y crucificado. A cambio, Judas recibe treinta piezas de plata (Mateo 26:15). Parece que Judas no sabe lo que los sacerdotes y los ancianos han planeado para Jesús. Cuando descubre que Jesús está de camino para ser juzgado y ejecutado, Judas devuelve el dinero y se suicida (Mateo 27:3–5). El pago de Judas y su eventual uso para comprar un campo de alfarero se profetiza en Zacarías 11:13–14. Judas es reemplazado por Matías, uno de los seguidores regulares de Jesús, en Hechos 1:12–26.

La sociedad moderna asocia el nombre "Judas" con cosas malas. Sin embargo, en la época de Cristo, Judas era un nombre común. Tadeo el discípulo también era conocido como Judas y, en el Antiguo Testamento, Judá, el nombre tanto del hombre como de la tribu, es básicamente el mismo nombre que Judas.

Existen varias teorías sobre el origen del nombre "Iscariote"; quizás se significa "bandido", una persona que luchaba por la libertad o era mentiroso, pero probablemente significa "de Keriot". Keriot es el nombre de dos ciudades diferentes, una que estaba situada en el sur de Judea (Josué 15:25) y otra que estaba situada en Moab (Jeremías 48:24). Judas Iscariote pudo ser el único discípulo que no era de Galilea.

La palabra "traicionar" proviene de la palabra raíz griega paradidomi. Literalmente, significa "ceder" o "entregar", a menudo con un elemento de traición. También se usa en Marcos 1:14 para describir el arresto de Juan el Bautista. Más tarde, Pablo la usará para describir la manera en la que él mismo transmitía el evangelio (1 Corintios 15:3).

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