¿Qué significa Marcos 5:21?
Jesús y los discípulos se habían "escapado" de la multitud en el lado occidental judío del mar de Galilea y se encontraron con un hombre poseído por una legión de demonios en el lado oriental gentil. Después de que Jesús sanara a este hombre, la gente del área circundante, aterrorizada por Su poder, le rogó que se fuera (Marcos 5:1–20).Una de las razones por las que Jesús se había ido anteriormente aparece de nuevo aquí: una multitud que lo agobia y lo empuja hacia el mar (Marcos 3:7–10; 4:1, 4:35–36). Aunque algunos quieren reunirse en silencio y escuchar Sus enseñanzas (Marcos 3:31–35), la mayoría quiere aliviarse de sus dolencias físicas y espirituales.
En la Biblia, Dios autoriza a sus profetas para realizar milagros con el fin de validar su condición de portavoces. Vemos esto con Eliseo, cuando cría al hijo de la mujer sunamita (2 Reyes 4:18–37), con Pedro cuando sana a un mendigo cojo (Hechos 3:1–10), y con Pablo en varias ocasiones (por ejemplo, Hechos 14:8–18; 16:16–18; 19:11–12). Pero mientras que la curación provista por Dios se entiende como una bendición amorosa y misericordiosa, siempre está destinada para ser un medio para apoyar Su mensaje, en lugar de ser una acción que se limita a curar por el hecho de curar.
Los judíos entienden esto hasta cierto punto, pero no entienden el mensaje que los milagros están autentificando. Jesús es el Mesías judío, viene a restaurar a Israel y traerlos de regreso a Dios, aunque todavía tenían que esperar. Primero, Jesús debe hacer el trabajo duro -la crucifixión y la resurrección- para proporcionar los medios de restauración. Entonces la noticia de ese trabajo debe extenderse por todo el mundo. Solo después de eso, los judíos tendrán la capacidad de ver cómo las grandes profecías del Antiguo Testamento cobrarían vida.
Nosotros necesitamos este recordatorio también. El milagro no es el mensaje. La curación es un regalo, pero la curación en la tierra no es el mensaje principal, sino que Dios quiere que nuestros corazones se vuelvan hacia él. Dios quiere que volvamos nuestra atención hacia las enseñanzas de Jesús; y solo entonces podremos estar completamente curados.
Marcos 5: 21–24 describe a un líder de la sinagoga, Jairo, pidiéndole a Jesús que sane a su hija. Después de liberar a un hombre poseído por una legión de demonios, Jesús y los discípulos regresan al lado judío del mar de Galilea. Jesús se encuentra nuevamente con una multitud que busca curarse. La historia de Jesús resucitando a la hija de este líder de la sinagoga se pausa por un instante debido al relato de la curación de una mujer que tiene un problema de sangre (Marcos 5:25–34). Este recurso literario nos anima a comparar al honorable líder y su amada hija con la mujer impura: una mujer desamparada y probablemente abandonada. Esto nos muestra también que, para Jesús, no hay ninguna diferencia entre los dos. Este incidente también se describe en Mateo 9:18–19 y Lucas 8:40–42.
Jesús llega al otro lado del mar de Galilea y cura a un hombre afectado por una ''legión'' de demonios. A raíz de este evento, Jesús una vez más cruza las aguas dentro de esta región, conocida como la Decápolis. Allí, se le acerca un líder de la sinagoga, rogándole que fuera con él y salvara a una niña moribunda. En medio de este viaje, Jesús detiene a la multitud para identificar a una mujer que intentó tocar secretamente Su túnica; finalmente, su fe acaba curándola. Jesús luego continúa hacia la casa del líder de la sinagoga y resucita a su hija, la cual había fallecido recientemente.
