¿Qué significa Romanos 2:27?

Pablo ha propuesto una situación con dos hombres. Uno es judío, está circuncidado y está bajo la ley de Moisés. Este judío Infringe la ley. El otro es gentil, incircunciso, pero cumple la ley de Moisés y la obedece. Aunque esto habría significado un "shock" profundamente ofensivo para sus lectores judíos, Pablo dijo que la circuncisión no es de utilidad para el transgresor de la ley judía. Peor aún, sugirió que la falta de circuncisión física no es un obstáculo para aquellos gentiles que obedecen la ley. Dios considerará al primero como si no fuera circuncidado ni judío; y al segundo se le considerará como si fuera circuncidado y judío, aunque no lo fuera.

Ahora Pablo concluye que el gentil que obedece la ley condenará al judío que incumpla la ley, aunque Dios le hubiera dado la ley y hubiera sido circuncidado. La única diferencia entre ellos radica en si obedecían la ley o no. Un poco después Pablo revelará que, después de todo, nadie, judío o gentil, puede obedecer la ley (Romanos 3:10). Todos son pecadores y deben ser perdonados por sus pecados para poder salvarse de la ira de Dios (Romanos 3:22–25).