¿Qué significa Marcos 8:23?
Se ha especulado mucho sobre por qué Jesús saca al ciego de la aldea. En el capítulo anterior, había alejado a un sordo de Decápolis de una multitud antes de sanarlo también (Marcos 7:31–35). Parece que Jesús desea que los hombres entiendan que él está allí para sanarlos y que esta relación curativa es entre él y ellos; por lo tanto, no depende del grupo de personas que lo rodea.En su libro Historia Natural, una colección de treinta y siete libros sobre ciencia, Plinio el Viejo dice que los romanos usaban saliva para "curar la inflamación". En el Libro 28, "Remedios derivados de las criaturas vivientes", el capítulo 7 insiste en que la saliva puede proteger contra el veneno de serpiente, curar la epilepsia, prevenir una maldición que es provocada por el encuentro con alguien cojo de la pierna derecha, aliviar un golpe en el cuello, recuperar una parte del cuerpo que se ha quedado dormida, y protege a los bebés contra los extraños. Se creía que, si un hombre agredía a otro con un puño o un proyectil y luego escupía en la palma de la mano que había cometido el acto, la víctima lo perdonaría. Más concretamente, Plinio escribió: "bien podemos creer… que la oftalmia puede curarse ungiendo, por así decirlo, los ojos todas las mañanas con saliva en ayunas…"
Los eruditos sospechan que Marcos registró las palabras que Jesús usó al sanar a la niña que había muerto (Marcos 5:41) y al hombre sordo (Marcos 7:34) en el arameo original para que los lectores estuvieran seguros de que no usó un hechizo esotérico. Aquí, parece usar una práctica médica aceptada para mostrarle a la multitud que no está usando la brujería. Dios es capaz de sanar usando prácticas médicas, incluso aquellas que no tienen base en la ciencia. A veces puede hacerlo para ocultar el hecho de que Su obra es un milagro.
Marcos 8:22–26 contiene el importante cumplimiento de una profecía. El hecho de que Jesús sana a un hombre físicamente ciego directamente después de tratar con fariseos espiritualmente ciegos y sus discípulos, es un dato importante para tener en cuenta (Marcos 8:11–12, Marcos 8:14–21). Pero es de notar que, particularmente en este lugar preciso del libro, la curación de los ciegos se enumera específicamente en el Antiguo Testamento como una señal del Mesías de Dios (Isaías 29:18; 35:5; 42:6–7). Incluso la restauración de la vista de Pablo fue orquestada por Jesús (Hechos 9:17–18). El hecho de que esta curación se realiza en dos pasos no es accidental, y simboliza el hecho de que la salvación no imparte sabiduría espiritual instantánea. Al igual que el hombre en Betsaida, la visión espiritual de los discípulos crece solo gradualmente. Marcos es el único que relata este milagro.
Este capítulo describe a Jesús alimentando milagrosamente a miles de personas otra vez. También nos muestra a Jesús contrarrestando la hipocresía egoísta y despiadada de los fariseos, quienes buscan señales aún más milagrosas. Jesús reprende a los discípulos sobre su corta memoria y les recuerda que la intención de Dios es ayudar a Sus seguidores. Después de sanar a un ciego, Jesús acepta la proclamación de Pedro de que él es el Mesías. Sin embargo, casi de inmediato, Jesús reprende a Pedro por resistirse a la idea de que el Mesías debe sufrir y morir.
