Verso

1 Juan 3:12

LBLA no como Caín que era del maligno, y mató a su hermano. ¿Y por qué causa lo mató? Porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas.
NBLA No como Caín que era del maligno, y mató a su hermano. ¿Y por qué causa lo mató? Porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas.
NVI No seamos como Caín que, por ser del maligno, asesinó a su hermano. ¿Y por qué lo hizo? Porque sus propias obras eran malas, y las de su hermano justas.
RV1960 No como Caín, que era del maligno y mató a su hermano. ¿Y por qué causa le mató? Porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas.
JBS No como Caín, que era del maligno, y mató a su hermano. ¿Y por qué causa le mató? Porque sus obras eran malas, y las de su Hermano eran justas.

¿Qué significa 1 Juan 3:12?

Después de mencionar la importancia que tiene el hecho de amarnos los unos a los otros en el versículo 11, Juan pone de ejemplo al primer asesino: Caín. Caín sabía de Dios (Génesis 4), pero no lo seguía. En cambio, Caín demostró que no amaba a Dios cuando mató a su hermano. El odio que sentía hacia su hermano—espiritualmente hablando—ya fue condenado como algo satánico en 1 Juan 2:9. Todos los cristianos tienen la capacidad de cometer cualquier pecado, pero es muy posible que las personas que persisten en "caminar en la oscuridad" nunca alcanzaron la salvación.

Este versículo también comparte una pregunta y una respuesta sobre la razón por la que Caín mató a su hermano: Caín tenían un resentimiento celoso hacia Abel porque las ofrendas de Abel eran más aceptables que las de Caín. Los celos y el odio hacia nuestros hermanos y hermanas proceden "del maligno". La ofrenda de Caín no fue suficiente, probablemente porque no le ofreció al Señor lo mejor que tenía. Sin embargo, Dios consideró que la ofrenda de Abel era justa. Juan hace ese contraste para mostrar la diferencia que existe entre las actitudes que vienen motivadas por Dios y aquellas que vienen motivadas por Satanás. Cuando una persona odia el bien que hacen los demás, eso es una señal de que esa persona no está en comunión con Cristo.
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