¿Qué significa Abdías capitulo 1?
El pequeño libro de Abdías se presenta a sí mismo como un mensaje de Dios, de la misma manera que Nahúm, Isaías y Miqueas: se trata de una "visión". En hebreo, el nombre común "Abdías" es 'Obadyah, que significa literalmente "adorador de Yavé". Nada en este libro relaciona al autor con ninguna otra figura bíblica.Abdías es único en varios aspectos. Es el libro más corto del Antiguo Testamento, pues sólo tiene 21 versículos. A diferencia de la mayoría de los profetas, Abdías no está dirigiéndose a Israel. Por el contrario, dirige su mensaje a uno de los odiados enemigos de Israel: la nación de Edom. A pesar de ser tan breve y estar dirigido a un pueblo extranjero, abarca todos los temas básicos de la profecía del Antiguo Testamento. Si los profetas de Israel hubieran hablado a través de películas, y no por escrito, Abdías sería como los cortos de una película.
Al ser un libro tan breve, el contexto histórico es muy importante. El padre de la nación de Israel, Jacob, tuvo una relación difícil con su hermano Esaú (Génesis 27:41). Los descendientes de Esaú se convirtieron en los edomitas, quienes se asentaron en las montañas de Seir, al sureste del Mar Muerto. Cuando se habla de Esaú, el monte Esaú, el monte Seir, etc., se hace referencia al pueblo de Edom. Durante siglos antes de la profecía de Abdías, Edom había hostigado a Israel. Obstruyeron el éxodo de Israel de Egipto (Números 20:17–21) y guerrearon con Israel de forma intermitente durante el reinado de varios reyes (2 Samuel 8:14; 2 Reyes 8:20–22). También por su constante hostilidad, en el Antiguo Testamento ninguna otra nación es amenazada de juicio con tanta frecuencia como Edom.
Edom fue bendecida con tierras, recursos y comercio. Las montañas y los acantilados hacían que fuera fácil defenderse. La abundancia de minerales permitía la extracción de riquezas. Edom también estaba situada a lo largo de las principales rutas comerciales, así que mantenía relaciones amistosas con muchas de las naciones vecinas. Al parecer, este éxito se le subió a la cabeza a los edomitas: con frecuencia se les acusa de arrogancia y orgullo, así como de traición y violencia.
La profecía de Abdías fue escrita probablemente hacia el año 586 a.C., durante una época especialmente oscura para Israel. Hacia los años 588 o 587 a.C., el imperio babilónico, bajo el mando de Nabucodonosor, atacó por tercera vez en muchas décadas (Daniel 1:1–4; 2 Reyes 24:8–20; 2 Reyes 25:1–7). Esta vez, no sólo tomaron cautivos a muchos de los habitantes, sino que saquearon Jerusalén y quemaron el templo. Edom no vino a ayudar a su nación "hermana". De hecho, ayudaron a los babilonios. Edom bloqueó el camino y capturó a los fugitivos judíos, entregándolos a Babilonia. A cambio, se les permitió saquear Jerusalén junto con los demás invasores. La mayoría de las acusaciones específicas que se hacen en el libro de Abdías giran en torno a este incidente.
Lamentablemente para Edom, la profecía de Abdías se cumpliría bastante pronto. Poco después, uno de los supuestos aliados de Edom, los nabateos, le tendió una trampa. Cuando supuestamente asistían a un banquete, los nabateos sorprendieron a los soldados edomitas y los derrotaron. La nación que había sido tan fuerte, y se reía de la miseria de Israel, quedó repentinamente desamparada y fue expulsada de sus hogares. El libro de Malaquías, escrito después de que Israel regresara a casa del cautiverio babilónico, describe las ciudades de Edom como pueblos en ruinas (Malaquías 1:2–5).
Los edomitas que sobrevivieron a esta invasión se establecieron al sur de Hebrón, donde se perdieron en la oscuridad. Conocidos posteriormente como idumeos, se vieron acosados por la mayoría de las demás naciones, incluido Israel, y posteriormente Roma. Herodes el Grande, quien intentó que mataran a Jesús de niño (Mateo 2:16–18), era idumeo-edomita. Los edomitas que quedaron se unieron a los judíos en la rebelión contra Roma en el año 70 d.C. y fueron prácticamente aniquilados. Como nación, se extinguieron.
El final de Abdías incluye predicciones que anticipan el fin de los tiempos, cuando Israel ocupará el territorio de Edom y Dios se encargará de gobernarlo directamente.
