Obed, hijo del noble israelita Booz y de la viuda moabita Rut, heredera de Noemí y de su difunto marido Elimelec, tendrá un hijo llamado Yesé. Este último tendrá ocho hijos y dos hijas (1 Samuel 17:12; 1 Crónicas 2:12–16). Su hijo menor, David, será rey de todo Israel. Este versículo resuelve varios cabos sueltos.

Las primeras palabras del libro de Rut son: "En los días en que los jueces gobernaban…" (Rut 1:1). Jueces 17:6 dice: "En aquellos tiempos no había rey en Israel, y cada quien hacía lo que le parecía mejor". A pesar de los pecados de David, éste trae la paz y la unidad a Israel.

Cuando Samuel, afligido por el pecado del rey Saúl, va a Belén para ungir a un nuevo rey, lo más probable es que llegue a la tierra de Elimelec (1 Samuel 16:1–13), tierra que fue redimida por Booz para Obed. El rey David cumple varias profecías (Génesis 17:6, 16; 49:10; Números 24:17–19; 1 Samuel 2:10).

La línea genealógica comienza con Fares, nieto de Jacob, que a su vez es nieto de Abraham. En el pacto con Abraham, Dios le da a Abraham un juramento incondicional de que las naciones -es decir, los gentiles- serían bendecidas a través de él (Génesis 12:1–3). En el pacto davídico, Dios promete a David que su heredero se sentará en el trono para siempre (2 Samuel 7:16). Jesús, descendiente de David, es el cumplimiento de ambas promesas.

La historia de Rut y las historias de los pactos abrahámico y davídico eluden las interpretaciones más legalistas del pacto mosaico. Aunque una interpretación legalista de la ley mosaica excluiría a los moabitas de la participación en Israel, los israelitas no desprecian a la moabita Rut. Sus descendientes no tienen que esperar diez generaciones para integrarse plenamente en la sociedad y practicar la adoración (Deuteronomio 23:2–6). En parte, esto se debe a que ella renuncia a su herencia para aceptar al pueblo y al Dios de Israel (Rut 1:16–17). Asimismo, haciendo honor al espíritu de la Ley más que a su letra, que establece que el hermano de un muerto es responsable de proporcionar un heredero (Deuteronomio 25:5–6), Booz, un pariente más lejano, se siente honrado de asumir el rol.

Rut es el tercero de cuatro capítulos de otra historia. Comenzó con Tamar, probablemente cananea, que era nuera de Judá. Desesperada, le engañó para que cumpliera su derecho a tener un hijo y continuara su linaje familiar (Génesis 38). El segundo capítulo es el de Rajab, la prostituta cananea que escondió a los espías israelitas y ayudó a Josué a derrotar a Jericó (Josué 2; 6). Rut es una mujer moabita, descendiente de la relación incestuosa de la hija de Lot con su padre (Génesis 19:30–38) y de las mujeres inmorales que intentaron destruir a los hombres israelitas cuando se dirigían a la Tierra Prometida (Números 25:1–9). El capítulo final será el de Betsabé, la hitita, de la que David se aprovecha. Se convierte en la madre del rey Salomón (2 Samuel 11:1–12:25). Los cuatro comienzan su vida, muy probablemente, sin ser israelitas. Las cuatro entraron en la sociedad israelita por medios dudosos. Y, aparte de la madre de Jesús, María, son las únicas mujeres que figuran en la genealogía de Jesús (Mateo 1:3–6).

Estas historias demuestran que no hay pérdida que Dios no pueda redimir, ni dificultad que no pueda superar, ni pecado que no pueda perdonar. Él nos invita a participar en su plan de bendecir a los demás y, a su vez, nos bendecirá a nosotros.

Rut 4:18–22 presenta la genealogía desde Fares, hijo de Judá, hasta David. Se incluye a Nasón, el líder de la tribu de Judá en la época del éxodo (Números 2:3), y a Booz, el héroe de la historia de Rut. No aparecen en la lista una mujer de herencia desconocida que manipuló a un hombre para que cumpliera sus responsabilidades para con ella y su familia (Tamar; Génesis 38), una mujer cananea que traicionó a su ciudad por Yavé (Rajab; Josué 2; 6), y una mujer moabita que lo sacrificó todo por su suegra israelita (Rut). Lo que no está claro es si se enumeran todas las generaciones.

Rut 4 nos brinda uno de los finales más felices de todos los libros de la Biblia. Comienza cuando Booz se reúne con el pariente más cercano de Noemí. Este hombre anónimo está dispuesto a comprar las tierras de Noemí. Sin embargo, no quiere correr el riesgo de casarse con una mujer moabita para darle un heredero a Noemí. Booz se empeña en cumplir esas condiciones, y por eso la gente del pueblo lo alaba a él y a Rut. Poco tiempo después, Rut tiene un hijo y se lo presenta a Noemí para que la familia de su difunto marido se siga extendiendo. El niño se convierte en el abuelo del rey más grande de Israel, David, y en el ancestro de Jesús, el Mesías.

Rut 4 concluye la historia de cómo una mujer moabita llegó a formar parte de la genealogía del rey David. Noemí, una israelita de Belén, huyó durante una hambruna con su marido y sus dos hijos. Los hombres murieron y Noemí regresó a Israel con Rut, su nuera moabita. Rut obtiene la ayuda de Booz, un honrado propietario de tierras, para comprar las tierras de Noemí y darle un heredero. Después que Booz negocia con sus parientes, Rut y Booz se casan. Noemí se queda con el niño recién nacido en nombre de la familia de su marido. Este niño se convierte en el abuelo de David.

Aunque se desarrolla en una época de violencia y tragedia, el libro de Rut narra una de las historias más edificantes de las Escrituras. Noemí, de origen israelita, se va de su país durante una hambruna. En Moab, su marido y sus hijos mueren. Noemí convence a una de sus nueras moabitas para que se marche y busque una nueva vida. La otra nuera, Rut, se niega y declara su amor y lealtad a Noemí. Cuando ambas regresan a Israel, se encuentran con Booz. Este hombre es bondadoso y recto; su trato con Rut asegura el futuro de Noemí y pasa a formar parte de la descendencia del rey David.

Accessed 6/11/2026 3:39:20 AM

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