Rut 1:2 - Printer Friendly

LBLA: Aquel hombre se llamaba Elimelec, y su mujer se llamaba Noemí. Los nombres de sus dos hijos eran Mahlón y Quelión, efrateos de Belén de Judá. Y llegaron a los campos de Moab y allí se quedaron.

NBLA: Aquel hombre se llamaba Elimelec, y su mujer se llamaba Noemí. Los nombres de sus dos hijos eran Mahlón y Quelión, Efrateos de Belén de Judá. Y llegaron a los campos de Moab y allí se quedaron.

NVI: El hombre se llamaba Elimélec, su esposa se llamaba Noemí y sus dos hijos, Majlón y Quilión, todos ellos efrateos, de Belén de Judá. Cuando llegaron a la tierra de Moab, se quedaron a vivir allí.

RV1960: El nombre de aquel varón era Elimelec, y el de su mujer, Noemí; y los nombres de sus hijos eran Mahlón y Quelión, efrateos de Belén de Judá. Llegaron, pues, a los campos de Moab, y se quedaron allí.

JBS: El nombre de aquel varón era Elimelec, y el de su mujer Noemí; y los nombres de sus dos hijos eran, Mahlón y Quelión, efrateos de Belén de Judá. Llegaron, pues, a los campos de Moab, y se asentaron allí.

Esta declaración nos da los nombres de las personas que se mencionan al principio del capítulo (Rut 1:1). Una familia israelita -padres y dos hijos- huye de la hambruna en Judá, en los alrededores de Belén. Se instalan en Moab, una nación siempre en guerra con Israel. Para poder hacerlo, Elimelec habría tenido que vender su tierra, la herencia familiar que Dios le había proporcionado. "Elimelec" significa "Dios es mi rey". "Noemí" significa "placentera". "Belén" significa "casa de pan".

Los eruditos debaten el significado de los nombres de los hijos. Es posible que "Mahlón" signifique "enfermizo" y "Quelión" signifique "fragilidad, mortal". Los dos hijos morirán durante su permanencia en Moab (Rut 1:4), lo que lleva a algunos intérpretes a considerarlos simplemente como indicadores del destino de los hijos. Otros sugieren que los nombres se derivan de machol y kalal, que significan "bailando" y "perfeccionado". Si son nombres literales, se los habrían puesto mucho antes del traslado a Moab y de sus muertes prematuras. Todas estas son posibilidades, pero no por ello menos importantes para el mensaje de este libro.

Por supuesto, Belén es bien conocida en la historia bíblica. Raquel, la esposa favorita de Jacob, fue enterrada allí después de dar a luz a Benjamín (Génesis 35:16–19). David es de allí, así como su descendiente, Jesús el Mesías (1 Samuel 16:1; Lucas 2:1–21).

El término "Efrata" es menos claro. Se refiere a la región que rodea Belén y a veces se utiliza para referirse a la propia Belén. También parece ser el nombre de un clan de Belén. Fares, hijo de Judá, tuvo dos hijos (Génesis 46:12). Booz, y por ende David y Jesús, descienden del nieto de Fares, Ram (Rut 4:18–19). El hermano de Ram, Caleb, que a veces se escribe Quelubai, se casó con una mujer llamada Efrata (1 Crónicas 2:19). Es poco probable que el clan y la región lleven su nombre; ella habría vivido en Egipto cuando los israelitas fueron esclavizados allí.

La frase que se traduce como "país de Moab" en realidad significa "campos de Moab", refiriéndose a la tierra física, no a la nación cultural o política. El término se refiere a una región agrícola específica, aunque no sabemos dónde. Tampoco sabemos a qué se dedicaba la familia allí, ni por qué se quedaron tanto tiempo, o por qué los hijos tomaron esposas de Moab y no volvieron a Israel. El hecho de que muchas cosas queden sin decir implica que esos detalles no son necesarios para comprender el sentido de la historia. Este libro trata de una joven viuda moabita que muestra amor a su suegra viuda israelita. Demuestra tanto amor que dedica su vida a asegurarse de que la madre sea recompensada por su pérdida.

La lección más significativa es la bondad de Dios, incluso con las viudas. Él no sólo se preocupa por sus necesidades, sino que también sitúa a Rut en el linaje ancestral del rey David y del Mesías, Jesús.

Rut 1 describe cómo puede alguien sentirse "hambriento" por otras cosas que no sean comida. Elimelec y su esposa, Noemí, huyen de la hambruna que azota Belén y se instalan en Moab, donde hay abundancia de alimentos y sus hijos encuentran esposas abnegadas. No obstante, al cabo de diez años, el marido y los hijos de Noemí mueren. Cuando ella se entera que Judá vuelve a tener comida, se prepara para regresar siendo una viuda vieja y amargada. Una de sus nueras, Rut, insiste en acompañarla. A primera vista, una joven viuda moabita en Israel sería la última persona que podría ayudarla, sin embargo, Dios honra la bondad de Rut y finalmente la usa para restaurar la esperanza y el futuro de Noemí.

El capítulo 1 de Rut relata la tormentosa vida de una mujer judía en la época de los jueces (Jueces 2:16–19). Los israelitas han entrado en la Tierra Prometida, pero sólo han cumplido a medias el mandamiento de Dios de expulsar a los depravados cananeos. Muchas veces rechazaron a Dios y prefirieron ídolos extranjeros. La respuesta de Dios es la guerra y una hambruna. Frente a una de esas hambrunas en Judá, Elimelec y Noemí toman a sus dos hijos y huyen a Moab. Pasados diez años, cuando termina la hambruna, Noemí regresa a Belén con todo lo que queda de su familia: una nuera. Encuentran a Booz, del que veremos más detalles en el capítulo 2.

Aunque se desarrolla en una época de violencia y tragedia, el libro de Rut narra una de las historias más edificantes de las Escrituras. Noemí, de origen israelita, se va de su país durante una hambruna. En Moab, su marido y sus hijos mueren. Noemí convence a una de sus nueras moabitas para que se marche y busque una nueva vida. La otra nuera, Rut, se niega y declara su amor y lealtad a Noemí. Cuando ambas regresan a Israel, se encuentran con Booz. Este hombre es bondadoso y recto; su trato con Rut asegura el futuro de Noemí y pasa a formar parte de la descendencia del rey David.